تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ التراث العربي — صفحة 464

مساهمون:

ص٤٦٤
الزراعية تعود ، لذلك ، إلى حقبة أقدم بكثير ، أي إلى ما قبل العهد الإغريقي « 1 » . ولم يكن هذا الكشف الذي توصل إليه
wellmann
الذي وجد فيه أن اقتباسات ديمقريطس التي وصلت إلينا باللغة البيزنطية والسريانية والعربية ، تتفق مع كتاب ديمقريطس المزعوم القديم لصاحبه بولس ، لم يكن هذا الكشف ضروريّا ، ذلك لأن الكتب المزيفة القديمة أو المتأخرة لا تعدو أن تكون إما أنها حررت عن النماذج الأصلية الأولى أو عن النماذج الأولى المزيفة . وقد حفظت الكتب المزيفة ، باستمرار تقريبا ، نواة أصيلة ، أو قل نصّا قديما « 2 » . وربما كان من الممكن وبشكل مرض تفسير أصل ما وصل إلينا من كتب نبات «
georgika
» وبلغات ثلاث ، تارة بصورة شذرات وتارة بصورة كاملة ، وذلك إذا ما رجع في الدراسة المقبلة إلى الرواية العربية وعلى نطاق واسع ، وبخاصة إذا ما
هامش
( 1 ) لقد دفعه اقتباس عند ابن العوام للقول على سبيل المثال : « نستفيد من ذلك أن هذه الشجرة ذات القيمة وهي من آسيا الوسطى وقد كانت ، في زمن عريق ، كثيرة الانتشار وبخاصة في سوريا أنها نقلت إلى مصر وزرعت فيها وذلك قبل عام 200 قبل الميلاد ، وليس في العهد المسيحي ، حيث عرفها جالينوس في الإسكندرية ، وأنه لمن المعروف أن بطليموس الثاني كان يهتم بمثل هذه الأشياء ، فقد دعا إلى نقل زراعة قمح جزر بحر إيجةsporaden( وبخاصة جزيرةkalymna) إلى مصر ، ويظن أن الملك نفسه دعا إلى جلب نوع من أنواع الحميضيات ينبت في كرمانيا الإيرانية ، جلبه إلى مصر ، كما ذكر بولس نقل زراعة الcordieالسوداء (iiepoea) من مواطنها في فارس والجزيرة العربية وسوريا إلى مصر . ولقد اعتقد حتى وقتنا هذا ، بناء على ما في كتب الفلاحة (x، 12 ، 3 ) أنpaxamosوهو عصريvarros، ربما كان أول يوناني علّم زراعة هذه الشجرة ، غير أن هذا الاعتقاد يتطلب تصحيحا وهو أن « بولس » الmendesierقد سبق وفعل ذلك وأنpaxamosقام على أكتافه كما يؤخذ من كتبه ( فقد كتبbaxlxalewpylxa، ك بولس ) » . ( المصدر المذكور له أعلاه ص 19 ) . ( 2 ) لقد انتقدw . krollنظريةwellmannمن وجهة نظر أخرى ، فهو يرى أنه لم يكن مستحيلا أن توجد كتب في النبات أصيلة ل ديمقريطس ، اختلطت علومها فيما بعد بعلوم ديمقريطس المزعوم ( بولس وديمقريطس في مجلة هرمس : 69 / 1934 / 230 ) . وهو يتوقع - وبحق كما نعتقد - إمكانية أن « هذا العلم المزيف بلغ المتأخرين بطرق أخرى أيضا غير طريق بولس وديمقريطس المزعوم » ( المصدر السابق ص 232 ) .
تاريخ التراث العربي — صفحة 464 | فؤاد سزگين