كما نقلته في آخر الاستبصار للشيخ الطوسي ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : المظنون ظنا قويا اتحاده مع الذي ترجمه في ج 27 ص 37 ، رقم 5322 فقال :
الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد اللّه البزفوي .
في الرياض : يروي عنه التلعكبري ، وكان من مشايخ المفيد ، ويعبر عنه بالبزفوي ، وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام فقال :
له كتب ذكرناها في الفهرست ، روى عنه التلعكبري وأخبرنا عنه جماعة ، منهم محمد بن محمد بن النعمان ، والحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون ، استهى كلام الأعيان ملخصا .
فينص على الاتحاد تكنيته في الترجمتين بأبي عبد اللّه ، ووصفه فيهما بالبزفوي ، ورواية الشيخ المفيد وابن الغضائري وابن عبدون عنه فيهما ، فالحسين بن عبيد اللّه المذكور في الترجمة الثانية هو ابن الغضائري نفسه ، ولا يبعد أن يكون قد نسب في الأولى إلى جده كما هو متعارف ، أو يكون قد حذف اسم أبيه سهوا واللّه أعلم .
والصواب في نسبتهما البزوفري بالراء لا الواو ، نسبة إلى بزوفر على وزن سفرجل ، كما هو مذكور في كتب الرجال وأسانيد الروايات وقد ضبط بزوفر في المجلد الأول من معجم البلدان ص 412 فقال :
بفتحتين وسكون الواو وفتح الفاء ، قرية كبيرة من أعمال قوسان قرب واسط وبغداد ، على النهر الموفقي غربي دجلة .
الشيخ حسين الزين
المشهور بالشيخ أبي خليل ، ترجمه في ص 129 وذكر أنه توفي سنة 1313 ، والصواب أنه توفي سنة 1316 ، كما أرّخه به بعض أحفاده في المجلد 43 من مجلة العرفان أوائل ص 531 .