والحسين بعبد اللّه ؟ . وقل بالحسن المذكور مثل هذا ، من هو الحسن ؟ أيعني به صدد عقب عبد اللّه ، وإن كان يعني عبد اللّه فكيف يقول الحسن المذكور ؟ .
والظاهر أن هذا التشويش حصل من النساخ ، ولا يبعد أن يكون قصده بمحمد بن عبيد اللّه بن الحسن المذكور هو الحسن بن الطبيب ، فوضع الناسخ ذلك في بيان عقب عبد اللّه بن الطبيب ، ولا يبعد أيضا أن يكون عبيد اللّه والد الحسين الحراني هو عبد اللّه المذكور ، فصحفه الناسخ بالتصغير ، فيكون الصواب فيه هو الحسين الحراني ابن عبد اللّه بن علي الطبيب بن عبيد اللّه بن محمد بن عمر الأطرف ، فيكون قد حذف من ترجمته هنا اسمين ، والظاهر أن هذا التشويش هو الذي سبب هذا كما قلنا ، ويبدو « بناء عليه » أن تعبير العمدة عن الحراني بابن عبيد اللّه أوهم المؤلف فظنه عبيد اللّه بن محمد بن عمر .
الحسن بن محمد الحسيني
ترجمه في ص 62 ، رقم 4474 فقال : الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام وقال : يكنى أبا محمد روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة 323 وما بعدها ، وكان ينزل بالرميلة من بغداد ، وله منه إجازة ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : أعاد ترجمته في الجزء نفسه ص 64 ، رقم 4478 فقال :
الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو محمد العلوي .
ذكره الخطيب في تاريخ بغداد بهذه النسبة ، وهو غير المتقدم قبله ، لاختلاف الآباء ، ووصف المتقدم بالشاعر دون هذا ، وإن اتحدا بالكنية ، قال الخطيب : حدث عن حجر بن محمد السامي ، عن رجاء بن سهل الصنعاني ، عن أبي البختري القاضي كتاب مولد علي بن أبي طالب ومنشئه وبدء إيمانه