نادرة
ذكره في ص 3 ، وذكر أنّ مؤلفه كوكبي البخاري ، ولا يعلم دخوله في موضوع الكتاب .
الناسخ والمنسوخ
ذكره في ص 13 وقال : لهبة اللّه بن سلامة بن نصر بن علي المقري المتوفى ( 410 ) انتهى ملخصا .
أقول : ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 14 ص 70 ، وذكر أنّه كان له حلقة في جامع المنصور ولم يشر إلى تشيعه ، وهذا دليل واضح على نفي ذلك .
نامههاى عين القضاة
ذكره في ص 27 وقال : هو القاضي الإمام أبو المعالي عبد اللّه بن محمّد الميانجي الهمداني ، انتهى ملخصا .
وقد علق ولد المؤلف الدكتور علي نقي منزوي في الحاشية ما ملخصه :
لم يكتف والدي بذكر مكاتيبه هنا ، بل ترجم عين القضاة نفسه في ضمن علماء القرن السادس في الثقات العيون ، فلما اعترضت أنا عليه بأنّ عين القضاة لا يقول بخلافة علي بلا فصل ، بل هو يعتقد بخلافة الراشدين ، أجابني بأنّ عين القضاة لا يقول بالخلافة ، ولا يعتقد بانقطاع الفيض بعد موت النبي ( ص ) فليس هو سنّيا بل يقول بالإمامة ، وإن أخطأ في تعيين الإمام ، انتهى .
أقول : وهو أيضا ليس شيعيا ، فلا داعي لإيراد كتبه في تصانيف الشيعة وكيف لا يكون سنيا بعد أن اعتقد بخلافة الخلفاء الأولين ؟ .
النبأ اليقين
ذكره في ص 33 وقال : قصيدة في مديح أمير المؤمنين ( ع ) عدد 11 ، للسيد أبي بكر بن شهاب الدين ، انتهى ملخصا .