نسبة قبيلة بمصر ، كذا ذكره ابن النديم ، انتهى .
أقول : لا يعلم دخوله في موضوع الكتاب حتى ذكره ، وعدم إشارة ابن النديم إلى تشيعه يبعد ذلك .
والصواب في ( نسبة قبيلة ) هو ( نسبة إلى قبيلة ) والظاهر أنّ حذفها عن سهو واللّه أعلم .
معرفة الأسطرلاب
ذكره في ص 247 ، وذكر أنّه لعلي بن عيسى الحراني ، ولا دليل على دخوله في موضوع الكتاب .
معرفة الإمام
ذكره في ص 248 وقال : معرفة الإمام ، وأسماء الحدود العلوية الروحانية والجسمانية ، دروزي إسماعيلي ، راجع فهرست ايوانف 578 ، انتهى .
أقول : ما معنى ذكر كتاب درزي هنا ، وأيضا ما معنى تكرار ذلك والإحالة على الاسم المذكور ، حيث لا يوجد أصلا كما بيّناه قبلا عند الكلام حول معراج الموحدين ، وهنا ذكر رقمه بخلاف ما ذكره هناك .
معرفة انسان
ذكره في ص 248 ، وذكر أنّه لعزيز الدين النسفي ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 151 .
معرفة التقويم
ذكره في ص 253 ، وذكر أنّه لسعد بن محمّد بن الصفار ، ولا دليل على دخوله في موضوع الكتاب .