أقول : الصواب أن يقول ( في ) مكان ( إلى ) .
وحسن عقيدته في أهل البيت عليهم السّلام وحده لا يدلّ على دخوله في موضوع الكتاب ، فالمهم أن يقول بإمامة الأئمة ( ع ) وعصمتهم .
مجمع الغرائب
ذكره في ص 35 أيضا وقال : لعارف النقشبندي ، فرغ منه في ( 1015 ) انتهى ملخصا .
أقول : كونه نقشبنديا نصّ قطعي على كونه سنيا ، كما بيّناه كثيرا .
مجمع النوادر
ذكره في ص 46 وقال : قال في كشف الظنون 2 : 386 ، فارسي لنظام الدين أحمد بن عمر بن علي المكي العروضي السمرقندي المتوفى ( 560 ) انتهى ملخصا .
أقول : ذكر كشف الظنون له يدلّ كثيرا على خروجه من موضوع الكتاب .
المجمل
ذكره في ص 48 وقال : شرح مزجي على مفصل الزمخشري ، رأيته في خزانة كتب السيد مهدي آل السيد حيدر الكاظمي ، انتهى ملخصا .
أقول : يلاحظ أنّه لم يذكر اسم مؤلفه ، ومن أين يعلم بعد هذا أنّه من موضوع الكتاب ؟ .
مجمل تواريخ حواقين ما وراء النهر
ذكره في ص 50 وقال : فارسي ، يوجد في مجموعة في ( بادليان 1 / 1280 أوزلي ) انتهى ملخصا .
أقول : حال هذا الكتاب حال سابقه .