585 / السادس عشر : - سؤالات أحمد بن حنبل
ذكره خليفة النيسابوري « 1 » ، وابن الجوزي « 2 » ، والذهبي « 3 » ، والطوالبة « 4 » .
586 / السابع عشر : - الطبقات
ذكره د . سزكين ، وساق له نسخة أحمد الثالث بتركيا « 5 » ، وله نسخة أخرى محفوظة في « المجمع العلمي » بدمشق بخط الشيخ عبد الغني النابلسي ، كتبت سنة 1097 ه « 6 » .
* ونسخة أخرى محفوظة في مكتبة « المتحف البريطاني » .
وعنها صورة محفوظة في « الجامعة الأردنية » ولدينا صورة عنها أيضا .
وذكره السخاوي « 7 » .
وكذا حاجي خليفة « 8 » ، والبغدادي « 9 » وسمّياه : « طبقات الرواة » .
وقد عرّفه د . سزكين بأنه : « يتناول فيه معاصري الرسول الذين رأوه ورووا عنه ، والذين شاهدوه فقط ولم يرووا عنه » « 10 » ، ويقصد بذلك « الصحابة » ، وهو كلام غير واف .
فإن الكتاب اشتمل على طبقات الصحابة والتابعين الذين لم يتشرّفوا برؤية النبي صلّى اللّه عليه وسلم ولم يقصره مسلم على طبقة الصحابة فحسب ، وقد اطّلعت على الكتاب فوجدته كذلك . كما اطلع عليه السخاوي من قبل فوصفه بقوله : « واقتصر فيها على
هامش
( 1 ) انظر : « مختصر تاريخ نيسابور » ق 17 أ .
( 2 ) انظر : « المنتظم » 5 / 32 .
( 3 ) انظر : « سير أعلام النبلاء » 12 / 579 ، و « تذكرة الحفاظ » 590 .
( 4 ) انظر : « الإمام مسلم ومنهجه » 74 رقم ( 22 ) .
( 5 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 1 / 277 .
( 6 ) انظر : « مقدمة مطاع الطرابيشي على « الكنى والأسماء » ، لمسلم 22 .
والطوالبة « الإمام مسلم ومنهجه » 74 رقم ( 24 ) .
( 7 ) انظر : « الإعلان بالتوبيخ » 684 مع « علم التاريخ عند المسلمين » .
( 8 ) انظر : « كشف الظنون » 2 / 1099 .
( 9 ) انظر : « هدية العارفين » 6 / 431 .
( 10 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 1 / 277 .