* بخش يكم : خطّ و كتابت
1 . بعضى از دانشمندان پارسى هند ضمن مقايسهء اصول خطّها بدين نتيجه رسيدهاند كه خطّ اوستايى ايران پدر خطوط مصرى و سومرى و دوانگرى و هندويى و اروپايى و جز اينها بوده ، مىگويند اينكه برخى باور كردهاند آن خطّ از اصل آرامى فراجسته اشتباهى بيش نباشد « 1 » .
2 . اينكه خط عربى از خط نبطى [ - سريانى ] اقتباس شده ، رجوع شود به مقالهء الدكتور محمّد يوسف صديق با عنوان « الخطّ العربى و اثره الحضارى » ( در ) الجامعة الإسلاميّة ( مجلّة اكاديمية فصلية محكمة ) ، لندن ، ش 2 / نيسان - حزيزان 1994 م - شوال - ذوالحجّهء 1414 ق ، ص 175 -
* فصل : ماده و معنا
1 . ابو ريحان بيرونى در بيان معارف هنديان و خطوط و كتابت ايشان گويد كه عادت ندارند به مانند يونانيان قديم بر روى چرم و پوست بنويسند ؛ چنانكه قول سقراط هم وقتى در سبب ترك تأليف از او پرسيدند ، اين بود كه من علم را از قلوب انسانهاى زنده به روى پوست جانوران مرده نقل نمىكنم . هم بدينگونه بود در اوايل اسلام كه بمانند يهودان بر روى چرم مىنوشتند ، چنانكه مصاحف قرآن را بر روى پوست آهوان كتابت مىكردند . . . الخ . ( سپس بيرونى كاربرد پوست « توز » و ديگر درختان را همچون كاغذ در
هامش
( 1 ) .Modi Memorial Volume , pp . 378 - 404 / Dinshah Irani Memorial volume , pp . 49 - 55 .