وعنه ، عن جبرئيل بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن حمّاد الناب قال : جلس أبو بصير على باب أبي عبد اللّه عليه السّلام ليطلب الإذن ، فلم يؤذن له ، فقال : لو كان معنا طبق لأذن ، قال : فجاء كلب فشغر في وجه أبي بصير قال : افّ افّ ! ما هذا ؟ قال جليسه : هذا كلب شغر في وجهك .
وعنه ، عن عليّ بن محمّد القمّي ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عليّ بن الحكم ، عن مثنّى الحنّاط ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي جعفر عليه السّلام فقلت : تقدرون أن تحيوا الموتى وتبرءوا الأكمه والأبرص ؟ فقال لي : بإذن اللّه ، ثمّ قال : ادن منّي ومسح على وجهي وعلى عيني فأبصرت السماء والأرض والبيوت ! فقال لي : أتحبّ أن تكون كذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة أم تعود كما كنت ولك الجنّة الخالص ؟ قلت : أعود كما كنت ، فمسح على عيني فعدت « 1 » .
وقال أيضا - في عنوان « تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأصحاب أبي عبد اللّه عليهما السّلام قال الكشّي : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء وانقادوا لهم بالفقه » - فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة ( إلى أن قال ) وقال بعضهم : مكان أبو بصير الأسدي أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري .
وروى في عنوان « سلمان » عن محمّد بن قولويه ، عن سعد ، عن عليّ بن سليمان بن داود الرازي ، عن عليّ بن أسباط بن سالم ، عن أبيه قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين حواري محمّد ابن عبد اللّه ؟ ( إلى أن قال ) ثمّ ينادي المناد : أين حواري محمّد بن عليّ وحواري جعفر بن محمّد ؟ فيقوم عبد اللّه بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمّد بن مسلم وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ( إلى أن قال ) فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين وأوّل المقرّبين وأوّل المتحوّرين من التابعين .
وأمّا نقل القهبائي الخبر تحت عنوان « الحواريّين » من الكشّي فمن خلط
هامش
( 1 ) الكشّي : 169 - 174 .