ولم يأخذ من الشيخ وكان عنده مدارك الشيخ من الكتب الرجاليّة باختلاف عناوينها : عنوان « معرفة الرجال » وعنوان « الممدوحين والمذمومين » وعنوان « الفهرست » وعنوان « المشيخة » وعنوان « تاريخ الرجال » وعنوان « طبقات الشيعة » وعنوان « الرجال » عامّة ، وعنوان « رجال الصادق عليه السّلام » خاصّة : لحسن ابن فضّال ، وابنه عليّ بن الحسن ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، والحسن ابن موسى الخشّاب ، والحسن بن محبوب ، وجعفر بن بشير ، وعليّ بن العبّاس الجراذيني ، ومحمّد بن عبد اللّه بن مهران ، وأحمد بن محمّد بن عمّار ، وأحمد بن الحسين ، ومحمّد بن أحمد بن داود ، وسعد بن عبد اللّه ، والعقيقيّين والكليني والصدوق ، وابن الوليد والجعابي والنينوائي ، وعبد العزيز بن إسحاق ، والبرقي والجوهري والسيرافي وابن عقدة ، وحمزة بن القاسم العبّاسي العلوي ، وأحمد الأشعري ، وعبد اللّه بن جبلة ، ومحمّد بن عبد الحميد ، ومحمّد بن الحسن المحاربي ، وغيرهم .
ولا نقول : إنّ النجاشي لم يكن له اشتباهات ، بل له اشتباهات أخر في « اميّة ابن عمرو » و « مسعدة بن صدقة » و « مسعدة بن زياد » و « جعفر بن بشير » و « عليّ ابن بابويه » و « الكليني » و « الحسن الوشّاء » وغيرهم ، كما دلّلنا عليه في الرجال .
وأمّا ابن الغضائري فلم يعلم رؤيته لواحد من كتب الشيخ في الرجال ، وكيف ؟ والمفهوم من الشيخ أنّ تأليف فهرسته كان مقدّما على رجاله ورجاله على اختياره ، وقد قال في أوّل فهرسته : إنّ أوّل من ألّف فهرستا مفصّلا ابن الغضائري وأنّه مات وتلف كتابه ، وهذا نصّه :
رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب الحديث عملوا فهرست كتب أصحابنا وما صنّفوه من التصانيف ورووه من الأصول ، ولم أجد أحدا منهم استوفى ذلك ولا ذكر أكثره ، بل كلّ منهم كان غرضه أن يذكر ما اختصّ بروايته وما أحاطت به خزانته من الكتب ، ولم يتعرّض أحد منهم باستيفاء جميعه إلّا ما كان قصده أبو الحسن أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه رحمه اللّه فإنّه عمل كتابين : أحدهما ذكر
قاموس الرجال — صفحة 399
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٩٩