ويطعنون على القرآن ، قال ابن أبي العوجاء : « تعالوا ننقض كلّ واحد منّا ربع القرآن وميعادنا من قابل في هذا الموضع نجتمع فيه وقد نقضنا القرآن كلّه ، وأنّ في نقض القرآن إبطال نبوّة محمّد وفي إبطال نبوّته إبطال الإسلام وإثبات ما نحن فيه » فاتّفقوا على ذلك وافترقوا على ذلك ، فلمّا كان من قابل اجتمعوا عند بيت اللّه الحرام ، فقال ابن أبي العوجاء : أمّا أنا فمتفكّر منذ افترقنا في هذه الآية :
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا
فما أقدر أن أضمّ إليها في فصاحتها وجمع معانيها فشغلتني هذه الآية عن التفكّر في ما سواها . فقال عبد الملك : أنا متفكّر في هذه الآية :
يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ، ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
فلم أقدر على الإتيان بمثلها . فقال أبو شاكر : وأنا منذ فارقتكم متفكّر في هذه الآية :
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
لم أقدر على الإتيان بمثلها . فقال ابن المقفّع : يا قوم أنّ هذا القرآن ليس من جنس كلام البشر وأنا منذ فارقتكم مفكّر في هذه الآية :
وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي . . .
الآية لم أبلغ غاية معرفتها ولم أقدر على الإتيان بمثلها .
قال هشام : فبيناهم في ذلك إذ مرّ بهم جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام فقال :
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً
فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : « لئن كان للإسلام حقيقة لما انتهت وصيّة محمّد إلّا إلى هذا ، واللّه ما رأيناه قطّ إلّا هبناه واقشعرّت جلودنا لهيبته » ثمّ تفرّقوا مقرّين بالعجز « 1 » .
ومرّ بعنوان : عبد اللّه بن المقفّع .
[ 1254 ] ابن المكاري
مرّ بعنوان : الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان .
هامش
( 1 ) الاحتجاج : 2 / 377 .