قال عليه السّلام : أمّا أيّام منى فإنّها أيّام أكل وشرب لا صيام فيها . . . الخبر « 1 » . وظاهره أنّه كذب عليه عليه السّلام .
[ 1163 ] ابن السكّيت
مرّ بعنوان « يعقوب بن إسحاق » وورد العنوان في كتاب عقل الكافي « 2 » .
[ 1164 ] ابن سماعة
مرّ بعنوان « الحسن بن محمّد بن سماعة » روى الكافي تارة : عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة « 3 » ، وأخرى : عن حميد ، عن ابن سماعة « 4 » .
وأكثر عنه في طلاق الّتي لم تبلغ المحيض ، وفي ذاك الباب : احتجّ ابن سماعة في العدّة على غير البالغة وعلى اليائسة بقوله تعالى :
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
وردّه بأنّه تعالى قال : إن ارتبتم في اليأس وعدمه ، وفي بلوغ الحدّ وعدمه لا مطلقا « 5 » .
وفي الاستبصار في خلعه - بعد اختياره اتّباعه بالطلاق - : استدلّ ابن سماعة له بأنّ الطلاق لا يقع بشرط ، وفي الخلع يقول الرجل : إن رجعت في ما بذلت فأنا أملك ببضعك « 6 » .
[ 1165 ] ابن سنان
قال : يطلق على « عبد اللّه بن سنان » و « محمّد بن سنان » المتقدّمين .
أقول : بل ينصرف إلى « محمّد » فإنّ أخبارا رويت عن محمّد عبّر عنه فيها تارة ب « محمّد بن سنان » وأخرى ب « ابن سنان » . وأمّا عبد اللّه : فلم يعبّر عنه إلّا
هامش
( 1 ) التهذيب : 5 / 229 .
( 2 ) الكافي : 1 / 24 .
( 3 ) الكافي : 5 / 58 .
( 4 ) الكافي : 6 / 85 ، 87 .
( 5 ) المصدر نفسه .
( 6 ) الاستبصار : 3 / 317 - 318 .