وهو « أحمد بن رباح » المتقدّم ، وقلنا ثمّة : كون رباح بالموحّدة هو المفهوم من النجاشي ، وكونه بالمثنّاة هو المفهوم من فهرست الشيخ .
[ 1150 ] ابن رباط
هو « عليّ بن الحسن بن رباط » المتقدّم .
وقد ورد العنوان في صفة وضوء التهذيب « 1 » وما يجب على حائض حجّ الكافي « 2 » وفضل النظر إلى كعبته « 3 » ومن يترك من ورثته « 4 » وفي بيع ثماره « 5 » .
[ 1151 ] ابن رشيد الكاتب
وهو « محمّد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه » مرّ في ابن راهويه .
[ 1152 ] ابن الرضا عليه السّلام
قال : هو « عيسى بن جعفر بن عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا » المتقدّم .
أقول : ذاك ابن جعفر الكذّاب ، ويقال لجميع ولده كجميع ولد موسى المبرقع :
« الرضويّون » كما كان يقال لكلّ من الجواد والهادي والعسكري عليهم السّلام عند العامّة - أيضا - : ابن الرضا .
ومرّ خبر الإرشاد في « موسى المبرقع » أنّ المتوكّل قال : ويحكم ! قد أعياني ابن الرضا - يعني الهادي عليه السّلام فقيل له : إن لم تجد منه ما تريد فهذا أخوه موسى ، والخبر يشيع بذلك عن ابن الرضا فلا يفرّق الناس بينه وبين أخيه « 6 » .
وبالجملة : ابن الرضا مشترك ولا يعيّن المراد إلّا بالقرينة .
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 363 .
( 2 ) الكافي : 4 / 446 .
( 3 ) الكافي : 4 / 240 .
( 4 ) الكافي : 7 / 146 .
( 5 ) لم نقف عليه في هذا الباب من الكافي ، بل وجدناه في الباب المذكور من التهذيب : 7 / 91 .
( 6 ) ارشاد المفيد : 331 .