ولإسماعيل بن عليّ النوبختي - المتقدّم - كما في النجاشي كتاب الإنسان والردّ على ابن الراوندي ، وكما في فهرست الشيخ نقلا عن ابن النديم : كتاب نقض نعت الحكمة لابن الراوندي ، كتاب نقض التاج على ابن الراوندي ويعرف بكتاب الشبك ، كتاب نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي .
[ 1148 ] ابن راهويه
مرّ بعنوان « إسحاق بن راهويه » والأصل فيه : « إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي » كما عنونه ابن حجر والذهبي وقالا : تغيّر قبل موته .
وفي وزراء « الهلال بن المحسن » « 1 » - في قصّة بين ابن رشيد وأبي العبّاس بن الفرات في نقل ابن رشيد له أنّ عبد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر قال : حدّثني أبو الصلت ، عن الرضا ، عن الكاظم ، عن الصادق ، عن الباقر ، عن السجّاد ، عن السبط ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم - : واتّفق أن حضر المجلس ابن راهويه الفقيه ، وكان متّهما بالنصب فقال : ما هذا الإسناد ؟ فقال له ابن رشيد : هذا سعوط الشيلثاء الّذي إذا سعط به المجنون أفاق .
وسأله عبد اللّه بن طاهر - كما في تاريخ بغداد - عن وجه تسميته ؟ فقال : إنّ أبي ولد في طريق فقال المراوزة : « راهوي » لأنّه ولد في الطريق « 2 » .
[ 1149 ] ابن رباح
قال الشيخ في باب « علامة أوّل شهر رمضان » تهذيبه - بعد ذكر أخبار اشتراط رؤية الهلال - : فأمّا ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة ابن منصور ( إلى أن قال ) فأمّا ما رواه ابن رباح عن سماعة . . . الخ « 3 » . ومضمون خبريه كون الشهر ثلاثين أبدا .
هامش
( 1 ) هو : أبو الحسن هلال بن محسن بن إبراهيم بن زهرون الصابي ، توفّي سنة 448 ، انظر الذريعة :
25 / 68 .
( 2 ) تاريخ بغداد : 6 / 348 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 176 .