وكذا ما روى سنن أبي داود في باب « رؤياه » عن أبي رزين قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم : « الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت ، قال : واحسبه ، قال : ولا تقصّها إلّا على وادّ أوذي رأي » « 1 » أعمّ .
قال المصنّف : قال الميرزا - بعد نقله ما مرّ عن التقريب - : وفي التقريب أيضا « أبو رزين عن عليّ » صوابه « أبو زرير » وهو عبد اللّه ، وفي أسماء التقريب : عبد اللّه ابن زرير - بتقديم الزاي مصغّرا - الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع ، من الثامنة ، مات سنة ثمانين أو بعدها ، أي ثمانين بعد المائة . ولا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام .
قال المصنّف : اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال ، ولم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض ؟
قلت : بل قال التقريب : « صوابه ابن زرير » لا « أبو زرير » كما نقل . ويشهد له - أيضا - ما نقله عنه في الأسماء « عبد اللّه بن زرير » وحرّف على التقريب في الأسماء ، فإنّه قال : « من الثانية » فيكون في عصره عليه السّلام لا « من الثامنة » ولو كان قال : « من الثامنة » لكان تفسيره صحيحا ، لأنّه قال في أوّل كتابه : « من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة » فيذكر الزائد ولا يذكر المائة ويكون اعتراض المصنّف ساقطا ، وإنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه .
[ 351 ] أبو الرضا
قال : يكنّى به عبد اللّه بن بحر الحضرمي .
أقول : مرّ ما قاله عن رجال الشيخ ، إلّا أنّ « عبد اللّه بن بحر » في كلامه محرّف « عبد اللّه بن يحيى » فإنّما عدّ البرقي في أولياء أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام « أبو الرضا عبد اللّه بن يحيى الحضرمي » ، وروى أيضا أنّه عليه السّلام قال له : إنّك من شرطة الخميس حقّا .
هامش
( 1 ) سنن أبي داود : 4 / 305 .