مقاتل الطالبيّين « في إبراهيم بن الحسن المثنّى » : قال عمر بن شبّة : كلّ إبراهيم تقدّم من بني عليّ يكنّى أبا الحسن « 1 » .
والمسمّون ب « إسحاق » مكنّون غالبا ب « أبي يعقوب » والمسمّون ب « يعقوب » مكنّون غالبا ب « أبي يوسف » كما رأيت في أبوابهم ، حيث إنّ إبراهيم عليه السّلام كان « أبا إسحاق عليه السّلام » وإسحاق كان « أبا يعقوب عليه السّلام » ويعقوب كان أبا يوسف عليه السّلام .
والمسمّون ب « عليّ » مكنّون غالبا ب « أبي الحسن » والمسمّون ب « الحسن » مكنّون غالبا ب « أبي محمّد » والمسمّون ب « الحسين » مكنّون غالبا ب « أبي عبد اللّه » حيث إنّ أمير المؤمنين والحسنين عليهم السّلام كانوا مكنّين بأبي الحسن وأبي محمّد وأبي عبد اللّه ، وكذلك المسمّون ب « عمر » في العامّة غالبا مكنّون ب « أبي حفص » حيث إنّه كان مكنّى به .
قال الجاحظ في حيوانه : فإذا صار « حمار » أو « ثور » أو « كلب » اسم رجل معظم تتابعت عليه العرب تطير إليه ، ثمّ يكثر ذلك في ولده خاصّة بعده ، وعلى ذلك سمّت الرعيّة بنيها وبناتها بأسماء رجال الملوك ونسائهم ، وعلى ذلك صار كلّ « عليّ » مكنّى ب « أبي الحسن » وكلّ « عمر » مكنّى ب « أبي حفص » « 2 » .
وقال البرقي : أبو السفاتج اسمه إبراهيم ويكنّى « أبا إسحاق » ، ومن قال : يكنّى « أبا يعقوب » قال : اسمه إسحاق .
وقال أبو الفرج « في إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن » : قال عمر بن شبّة : وكلّ إبراهيم في آل أبي طالب يكنّى « أبا الحسن » فأمّا قول سديف لإبراهيم بن عبد اللّه ابن الحسن : « إيها أبا إسحاق هنيتها » فإنّما قال ذلك على مجاز الكلام ، وما يعرف شكلا للأسماء من الكنى « 3 » .
هذا ، وما فعله المصنّف هنا تبعا لمن تأخّر عن الخلاصة من قولهم : « أبو فلان
هامش
( 1 ) مقاتل الطالبيّين : 127 .
( 2 ) كتاب الحيوان : 1 / 326 .
( 3 ) مقاتل الطالبيّين : 210 .