أقول : أراد به قول الشيخ في الرجال في « هشام بن السري » - المتقدّم - جدّ هشام بن يونس أبو امّه .
[ 8235 ] هشام بن يزيد
عدّه فصول المرتضى في الذين رووا عن الصادق عليه السلام « 1 » . وقلنا في « هشام بن البريد » : أنّ الظاهر أن الأصل فيهما واحد .
هذا ، وعنون المصنّف في آخر المسمّين بهشام جمعا من الصحابة لجهلهم حالا ، وعدّ فيهم « هشام بن عامر الأنصاري » مع أنّه الذي عنونه في محلّه عن رجال الشيخ .
وروى أسد الغابة عنه : أنّ الأنصار قالوا للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - يوم أحد في دفن قتلاهم - : بنا قروح وجهد ؟ فقال : احفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في قبر ، فقالوا : من نقدّم ؟ فقال : أكثرهم قرآنا . . . الخبر . وعدّ فيهم هشام بن عتبة العبشمي ، مع أنّ عنوانه غير محقّق . والمحقّق كونه أبا حذيفة ، وقد اختلف في اسمه بهاشم ومهشم وهشيم وهو الأشهر ، وقد عنونه في ما مضى بلفظ « مهشم » فجعل الواحد اثنين .
[ 8236 ] هشيم بن بشير
قال : عدّه أبو الفرج من أصحاب الحديث ممّن يرى رأي الزيديّة ، خرج مع « إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن الفرات الفزار » من وجوه الزيديّة « 2 » .
بايع أبا السرايا بالكوفة وخرج معه ، ثمّ خرج بالطالقان هو وعبّاد بن يعقوب الرواجني مع محمّد بن القاسم بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب .
وقيل : إنّه ظهر منه الاعتزال ففارقاه . وقيل : إنّهما ما زالا معه إلى أن أخذه عبد اللّه
هامش
( 1 ) الفصول المختارة : 29 .
( 2 ) مقاتل الطالبيّين : 250 .