ومن أخباره المنكرة : ما رواه الحلية عنه ، أنّه قال : مسخ بختنصر أسدا فكان ملك السباع ، ثمّ مسخ نسرا فكان ملك الطير ، ثمّ مسخ ثورا فكان ملك الدوابّ ، وهو في ذلك يعقل عقل الإنسان ، وكان ملكه قائما يدبّر ، ثمّ رد اللّه روحه فدعا إلى التوحيد ، فقيل له : أمؤمنا مات ؟ فقال : قد اختلف أهل الكتاب ، بعضهم قال : نعم ، وبعضهم قال : قتل الأنبياء وحرّق الكتب وخرّب بيت المقدس فلم تقبل منه التوبة « 1 » .
ومن أقواله المنكرة : ما نقله الطبري عنه ، أنّه قال : جميع مدّة الدنيا عنده ستّة آلاف سنة « 2 » مضى عنده من ذلك إلى زمانه 5600 سنة ، ومات سنة 114 ، فعلى ما قاله كان عمر الدنيا في سنة 514 منقضيا ، وما مضى بعد ويمضي زائد .
ومن أخباره الموضوعة : ما رواه عنه الحلية : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : إنّ أبا بكر وعمر من الإسلام بمنزلة السمع والبصر من الإنسان ، وأنّه لذلك لم يبعثهما النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للدعوة إلى الإسلام ؛ وأنّ عكاشة لمّا تصدّى للاقتصاص عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قالا له : اقتصّ منّا ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : امضيا عرف اللّه مكانكما ومقامكما ؛ وأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال لبلال : مر أبا بكر يصلّي بالناس « 3 » .
هذا ، وقال الطبري : إنّه وعطاء بن مركبود أوّل من جمع القرآن بصنعاء اليمن « 4 » .
وفي معارف ابن قتيبة : هو من أبناء الفرس الذين بعث بهم كسرى إلى اليمن ، قال : قرأت من كتب اللّه اثنين وسبعين كتابا « 5 » . وكان مهاجرا لطاوس .
وقال الحموي : كان كثير النقل من الكتب القديمة المعروفة بالإسرائيليّات .
قال وهب : « كنت أقول بالقدر حتّى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء في كلّها : من جعل لنفسه شيئا من المشيّة فقد كفر ، فتركت قولي » مات وهو على قضاء صنعاء .
هامش
( 1 ) حلية الأولياء : 4 / 64 .
( 2 ) تاريخ الطبري : 1 / 10 .
( 3 ) حلية الأولياء : 4 / 73 - 74 .
( 4 ) تاريخ الطبري : 3 / 158 .
( 5 ) المعارف : 260 .