[ 7313 ] محمّد بن موسى بن عيسى السمّان
قال : عنونه ابن الغضائري ، قائلا : أبو جعفر الهمداني ، ضعيف يروي عن الضعفاء ، ويجوز أن يخرج شاهدا ، تكلّم فيه القمّيون بالردّ واستثنوا من نوادر الحكمة ما رواه .
والنجاشي ، قائلا : أبو جعفر الهمداني ، ضعّفه القمّيون بالغلوّ ، وكان ابن الوليد يقول : إنّه كان يضع الحديث واللّه أعلم ، له كتاب ما روي في أيّام الأسبوع ، وكتاب الردّ على الغلاة ؛ أخبرنا ابن شاذان عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه بكتبه .
أقول : كلام ابن الغضائري وجدناه كما نقل ، لكنّ المفهوم من الخلاصة أنّه قال :
« تكلّم فيه القمّيون فأكثروا » بدل ما في نسخنا « تكلّم فيه القمّيون بالردّ » . ولعلّ مراده من قوله : « فأكثروا » - إن صح - أنّ ابن الوليد نسب وضع أصل زيد الزرّاد وأصل زيد النرسي وأصل خالد بن عبد اللّه - المتقدّمين - إليه بلفظ « محمّد بن موسى الهمداني » الّذي هو هذا ، كما يأتي ، كما مرّ فيهم .
ومرّ - في محمّد بن أحمد بن يحيى - نقل الشيخ في الفهرست عن ابن بابويه والنجاشي عن ابن الوليد استثناءه من نوادر الحكمة ، ونقل النجاشي عن ابن نوح تصويب ابن الوليد في جميع من استثناه إلّا في العبيدي ، لأنّه كان على ظاهر العدالة .
وحينئذ فضعفه اتّفاقي ، قال به ابن الوليد وابن بابويه وابن نوح والشيخ - في الفهرست - والنجاشي وابن الغضائري ؛ وإنّما تردّد الأخيران في واضعيّته . ويأتي زيادة كلام فيه في عنوانه الآتي بلفظ « محمّد بن موسى الهمداني » .
ثمّ عدم عنوان الشيخ في الفهرست والرجال له - لا بهذا العنوان ولا بالآتي - غفلة . هذا ، وكتابه « الردّ على الغلاة » لا ينافي نسبة الغلوّ إليه ، فللغلوّ درجات .
[ 7314 ] محمّد بن موسى بن فرات
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السّلام وأصحاب العسكري عليه السّلام