وبالإسناد عن إبراهيم ، عن أبي اسامة ، قال رجل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : اؤخّر المغرب حتّى يستبين النجوم ؟ قال ، فقال : خطّابية ، إنّ جبرئيل أنزلها على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله حين سقط القرص .
وعن أبي علي خلف بن حمّاد « 1 » عن أبي محمّد الحسن بن طلحة ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن بريد العجلي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أنزل اللّه في القرآن سبة بأسمائهم ( إلى أن قال ) وسألت عن قول اللّه عزّ وجلّ :
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
قال : هم سبعة ، المغيرة بن سعيد وبنان وصائد النهدي والحارث الشامي وعبد اللّه بن عمر بن الحارث وحمزة بن عمارة البربري وأبو الخطّاب .
وعن حمدويه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن بشير الدهّان ، عنه عليه السّلام قال : كتب أبو عبد اللّه عليه السّلام إلى أبي الخطّاب : بلغني أنّك تزعم أنّ الزنا رجل وأنّ الخمر رجل وأنّ الصلاة رجل وأنّ الصيام رجل وأنّ الفواحش رجال « 2 » وليس هو كما تقول ، إنّا أصل الحقّ وفروع الحقّ طاعة اللّه ، وعدوّنا أصل الشرّ وفروعهم الفواحش ، وكيف يطاع من لا يعرف وكيف يعرف من لا يطاع ؟
وعن أحمد بن عليّ القمّي السلولي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان ، عن عنبسة بن مصعب ، قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : أيّ شيء سمعته من أبي الخطّاب ؟
قلت : سمعت أنّك وضعت يدك على صدره وقلت له : « عه ولا تنس ! وإنّك تعلم الغيب » وأنّك قلت له : « هو عيبة علمنا وموضع سرّنا أمين على أحيائنا وأمواتنا » قال : لا واللّه ! ما مسّ شيء من جسدي جسده إلّا يده . وأما قوله : « إنّي قلت : إنّي أعلم الغيب » فو اللّه الّذي لا إله إلّا هو ! لا أعلم الغيب ولا آجرني اللّه في أمواتي ولا بارك لي في أحيائي إن كنت قلت له ، قال - وقدّامه جويرية سوداء تدرج - قال : لقد كان منّي إلى امّ هذه أو إلى هذه لحظة « 3 » القلم فأتتني هذه ، ولو كنت أعلم الغيب
هامش
( 1 ) في الكشّى : بن حامد .
( 2 ) في الكشي : رجل .
( 3 ) كذا ، وفي تنقيح المقال ونسخة من الكشّي : بخطة ، وفي بعضها : كخطّ ، لحط ، لحظ .