الكافي « 1 » وأحمد الأشعري في أنّه تعالى لا يعرف إلّا به ، منه « 2 » والوشّاء في وسوسته « 3 » وعليّ بن أسباط في ما يجوز من وقفه في وصيّته « 4 » ويونس في النساء لا يرثن من عقاره « 5 » ومحمّد بن زياد في ميراث مكاتبيه « 6 » وسيف بن عميرة في مولد حسينه « 7 » وأبو جميلة في تعجيل فعل خيره « 8 » وابنه إبراهيم بعد حديث نوح روضته « 9 » والحسين بن سعيد في بيّنات التهذيب « 10 » وأبان في بيع مضمونه « 11 » وعبد الرحمن بن أبي نجران في حلقه « 12 » وصفوان مع ابن أبي عمير في المشيخة « 13 » . إلّا أنّ إرادة « النهدي » بها - كما ادّعاه النجاشي - غير معلومة .
قال : نقل الجامع رواية أسود بن سعيد ، عنه .
قلت : بل رواية هذا عن أسود . وأمّا الراوي فالبزنطي ، كما نقلناه .
قال : نقل رواية هذا عن جميل .
قلت : جميل لا راويه ولا المرويّ عنه له ، وإنّما روى ابن أبي عمير والحسين بن سعيد والوشّاء عن جميل ومحمّد بن حمران في لباس معصفر الكافي « 14 » ومواضع أخر ؛ وقد ذكر المشيخة طريقا له إليهما « 15 » .
[ 6662 ] محمّد بن حمزة
عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد عليه السّلام وقد غفل عنه المصنّف ، والظاهر كونه « محمّد بن حمزة الأشعري » الّذي روى عنه أحمد الأشعري في أخذ الشعر من
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 145 .
( 2 ) الكافي : 1 / 85 .
( 3 ) الكافي : 2 / 424 .
( 4 ) الكافي : 7 / 34 .
( 5 ) الكافي : 7 / 127 .
( 6 ) الكافي : 7 / 152 .
( 7 ) الكافي : 1 / 165 .
( 8 ) الكافي : 2 / 143 .
( 9 ) روضة الكافي : 275 .
( 10 ) التهذيب : 6 / 266 .
( 11 ) التهذيب : 7 / 37 .
( 12 ) التهذيب : 5 / 247 .
( 13 ) الفقيه : 4 / 489 - 490 .
( 14 ) الكافي : 6 / 447 .
( 15 ) الفقيه 4 / 430 .