- عليه السّلام - لم يجعل مع ولد الصلب ذكرا كان أم أنثى لأحد سهما إلّا للأبوين ( إلى أن قال ) وهذا نوح بن درّاج يقول في هذا بقول عليّ - عليه السّلام - فأمر بإحضاره وإحضار من يقول بخلاف قوله - منهم سفيان الثوري ، وإبراهيم المدني ، وفضيل بن عياض - فشهدوا أنّه قول عليّ - عليه السّلام - فقال : فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح ؟ فقال : « 1 » حسبه نوح وحسبنا « 2 » .
أقول : بل الخبر الأوّل أعمّ كعنوان الشيخ في الرجال . وعدم عنوان الشيخ في الفهرست له غفلة .
وقد روى عنه المنقري في حسد الكافي « 3 » وكفالته « 4 » وآخر كتاب كفره « 5 » .
وعنونه الذهبي ، ونقل عن قطبة بن العلاء قال : « تركت حديث فضيل ، لأنّه روى أحاديث أزرى فيها على عثمان » مات سنة 187 .
ثمّ أنّ الشيخ في الرجال جعله تميميا . وابن حجر تيميا .
[ 5946 ] فضيل بن غزوان
مرّ بعنوان « الفضل » عن الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - لكن الصحيح « فضيل » لأنّ الشيخ في الرجال نفسه جعل ابنه « محمّد بن فضيل بن غزوان » كما يأتي ، والنجاشي صرّح في أخيه - سعيد - بأنّه « أخو فضيل » ولأنّ « فضيل » ورد في لقطة حرم الكافي « 6 » ولقطة التهذيب « 7 » كما
هامش
( 1 ) كذا نقله في تنقيح المقال أيضا ، لكن في العيون : فقالوا : جسر نوح وجبنا .
( 2 ) عيون أخبار الرضا - عليه السّلام - : 1 / 66 - 68 ، ب 7 ح 9 .
( 3 ) الكافي : 2 / 307 .
( 4 ) لم نقف عليه في باب الكفالة ، نعم روى عنه المنقري في باب بعده ، انظر الكافي : 5 / 108 .
( 5 ) الكافي : 2 / 461 .
( 6 ) الكافي : 4 / 239 .
( 7 ) التهذيب : 6 / 394 .