النجاشي ، قائلا : « مولى كوفي سمّال - بمعنى كحّال - وقيل : إنّه مولى آل أعين ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - ثقة ، له كتاب يرويه عنه جماعة » واستظهر الوحيد اتّحاده مع الواقفي السابق بما مرّ في روح بن عبد الرحيم . ولم أفهم معناه .
أقول : غالب بن عثمان روى عن روح بن عبد الرحيم في مكاسب التهذيب وراويه أحمد بن محمّد « 1 » وفي أحداثه ورواية الحسن بن فضّال « 2 » . ولا بدّ أنّ الوحيد قال في « روح » باتّحاده ، لعدم المنافاة بين المطلق والمقيّد ، ولأنّ النجاشي هنا وإن قال : « غالب بن عثمان المنقري » إلّا أنّه في عنوان « روح » قال : « لروح كتاب ، رواه عنه غالب بن عثمان » فيكون مطلقه ومقيّده واحدا .
وكيف كان : فيدل على اتّحادهما - مضافا إلى عدم المنافاة بين المطلق والمقيّد - اقتصار الشيخ في الفهرست على ذاك والنجاشي على هذا ، مع اتّحاد موضوعهما . والشيخ في الرجال وإن عنون كلّا منهما ، إلّا أنّه لم يعنونهما في باب واحد ، بل في ثلاثة أبواب ، وكثيرا ما يعنون الواحد بالاتّفاق في أكثر من باب وليس بدالّ على التغاير .
ثم من عدّ الشيخ - في الرجال - له في من لم يرو عن الأئمة - عليهم السّلام - يظهر أنّه وإن عدّه في أصحاب الصادق والكاظم - عليهما السّلام - إلّا أنّ المراد مجرّد المعاصرة دون الرواية - كما عرفت في المقدّمة - ولم نقف على رواية له عن أحدهما - عليهما السّلام - فقول النجاشي : « روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » في غير محلّه . ومورد رواياته : قول إصباح الكافي « 3 » وفضل حجّه « 4 » وغلبة نسائه « 5 » وآخر من
هامش
( 1 ) التهذيب : 6 / 366 .
( 2 ) التهذيب : 1 / 13 .
( 3 ) الكافي : 2 / 523 .
( 4 ) الكافي : 4 / 260 .
( 5 ) الكافي : 5 / 322 .