أقول : الأصل في عنوانه الجامع ، وكان على الشيخ عنوانه في الرجال ، لعموم موضوعه .
[ 5829 ] عيسى بن الوليد الهمداني
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : كوفيّ ثقة ( إلى أن قال ) أحمد بن الفضل ، عن عيسى بكتابه .
أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة . ثمّ لولا تصديق ابن داود لتوثيق النجاشي لقلنا بزيادة كلمة « ثقة » في نسخنا ، كما قلناه في « عيسى بن راشد » المتقدّم ، لعدم عنوان العلّامة في الخلاصة له ، لما عرفت من عدم الاعتبار بنسخنا ما لم يصدّقها الأوّلون ، مثلهما ومثل ابن طاوس .
ثمّ رواية النجاشي كتابه « عن الحسين ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد » لم يعلم تكرار فيها - كما قال المصنّف - فإنّ الظاهر أنّ « أحمد » الأوّل « أحمد بن محمّد بن يحيى » والثاني « أحمد بن محمّد بن عيسى » نظير قوله أيضا في غيره : « محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن » والمراد بالأوّل ابن الوليد ، وبالثاني الصفّار .
لكنّ الراوي عن أحمد الأشعري محمّد بن يحيى نفسه ، لا ابنه أحمد .
[ 5830 ] عيسى بن هشام
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : « له كتاب يرويه محمّد بن الحسين ، عنه » واستظهر الجامع كون العنوان محرّف « عبيس بن هشام » - المتقدّم - الّذي روى عنه محمّد بن الحسين . وفيه : أنّه أعمّ ، وقد نقل الجامع نفسه رواية الحسن بن