ابن أبي منصور ، قائلا : « مولى كوفي » ثمّ عيسى شلقان بلا فصل ، وعدّ بعد فصل اسمين عيسى بن صبيح .
كما أنّ صريح حمدويه - في ما نقل عنه الكشّي - اتّحاد الأوّلين ، وظاهره اتّحاد الأخير . ويمكن الاستدلال لتغاير الأوّل مع الأخير بكون الأوّل « مولى » كما صرّح به المشيخة والبرقي والكشّي ، وكون الثاني « عربيّا صليبا » كما صرّح به النجاشي ، وقد عرفت في المقدّمة تضادّهما .
كما أنّ ظاهر الأخبار تغاير الثلاثة .
فورد « عيسى بن أبي منصور » في أوقات صلاة التهذيب « 1 » وتطهير ثيابه « 2 » وفي تزويج إماء الكافي « 3 » وأكل الرجل في منزل أخيه « 4 » وفي حقّ مؤمنه « 5 » ونصيحة مؤمنه « 6 » وكتمانه « 7 » وأواخر زيادات فقه حجّ التهذيب « 8 » وبيع نقده « 9 » .
وورد « عيسى شلقان » في مولد أمير الكافي « 10 » وفي باب آخر بعد باب إنفاذ الوصيّة منه ، وفي خبره - في من وصّى بمال في سبيل اللّه - عن الصادق - عليه السّلام - : أعطها عيسى شلقان « 11 » . وفي باب هجرته : عن مرازم بن حكيم ، قال : كان عند أبي عبد اللّه - عليه السّلام - رجل من أصحابنا يلقّب « شلقان » وكان قد صيّره في نفقته وكان سيّئ الخلق فهجره ، فقال لي يوما : يا مرازم أتكلّم عيسى ؟ فقلت : نعم ، فقال : أصبت لا خير في المهاجرة « 12 » . وفي الكشّي - في أبي الخطّاب محمّد بن أبي زينب - عن ابن مسكان ، عن عيسى شلقان ، قلت لأبي الحسن - عليه السّلام - وهو يومئذ قبل أوان بلوغه - ما هذا الّذي نسمع
هامش
( 1 ) التهذيب : 2 / 21 .
( 2 ) التهذيب : 1 / 272 .
( 3 ) الكافي : 5 / 463 .
( 4 ) الكافي : 6 / 278 .
( 5 ) الكافي : 2 / 172 .
( 6 ) الكافي : 2 / 208 .
( 7 ) الكافي : 2 / 226 .
( 8 ) التهذيب : 5 / 442 .
( 9 ) التهذيب : 7 / 57 .
( 10 ) الكافي : 1 / 456 .
( 11 ) الكافي : 7 / 15 .
( 12 ) الكافي : 2 / 344 .