على ما يرويه ( إلى أن قال ) عن عبد اللّه بن أحمد الأنباري ، عنه بكتبه .
ومرّ في علي بن محمّد بن رباح النحوي اتّحاده مع هذا بشهادة بعضهم .
أقول : يشهد للاتّحاد أنّ فهرست الشيخ موضوعه متّحد مع النجاشي ورجال الشيخ أعمّ ، واقتصرا على ذاك والنجاشي على ذا ، وأنّ في مثل اسم جدّه يصحّ التجوّز ؛ وقد وردت الأخبار بذاك العنوان « 1 » .
ثمّ فصل النجاشي قوله : « وقيل في كنيته أبو القاسم » عن قوله : « أبو الحسن » غير حسن ، كما أنّ وصله قوله ذاك بقوله : « وروى عمر » غير حسن ، وإنّما كان حقّه أن يقول : قيل في كنيته . . . بل أن يقول : وقيل في كنية عليّ ابن محمّد . . .
كما أنّ تردّده في كون « أبي القاسم » كنيته في غير محلّه ، ففي فضل كوفة التهذيب : « محمّد بن محمّد بن رباح ، قال حدّثنا عمّي أبو القاسم عليّ بن محمّد » « 2 » وفي فضل زيارة أميره « محمّد بن محمّد بن رباح ، قال : حدّثنا أبو القاسم عليّ بن محمّد بن رباح » « 3 » ومرّ قول الشيخ في الفهرست في ذاك العنوان « يكنّى أبا القاسم » .
وأمّا قول النجاشي : « السوّاق ويقال : القلاء » فالسوّاق بايع السويق ، والقلاء صانع القلى والمقلى - عودان يلعب بهما الصبيان - .
[ 5317 ] عليّ بن محمّد بن عليّ الفصيحي
في أدباء الحموي : سمّي الفصيحي ، لكثرة دراسته فصيح ثعلب ، درّس
هامش
( 1 ) ستأتي الإشارة إلى بعضها .
( 2 ) التهذيب : 6 / 34 .
( 3 ) التهذيب : 6 / 21 .