وأمّا ما نقله عن الوحيد : من أنّه ربما يقال : إنّ « ثقة » في رجال الشيخ مصحّف « يقال » والمعنى : « أنّ عليّ بن شيرة يقال إنّه عليّ بن محمّد القاساني » فغلط ، فإنّ ابن داود نسخته من رجال الشيخ بخطّ الشيخ ، وهو جادّ في النقد على الخلاصة ، وقد صدّق أنّ الشيخ قال في « عليّ بن شيرة » بثقة .
[ 5321 ] عليّ بن محمّد بن قتيبة النيشابوري
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : عليه اعتمد أبو عمرو الكشّي في كتاب الرجال ، أبو الحسن ، صاحب الفضل بن شاذان وراوية كتبه ( إلى أن قال ) أحمد بن إدريس عنه بكتبه .
وقال الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السّلام - : عليّ بن قتيبة ، تلميذ الفضل بن شاذان ، نيسابوري ، فاضل .
أقول : بل قال : « عليّ بن محمّد القتيبي ، تلميذ الفضل . . . الخ » . وأمّا قول العلامة في الخلاصة : « عليّ بن محمّد بن قتيبة ، ويعرف بالقتيبي » فجمع منه بين عنواني الشيخ - في الرجال - والنجاشي .
ثمّ إنّ اعتماد الكشّي عليه وإن لم يكن دليل وثاقته ، فقد اعتمد على نصر الغالي أيضا ، لكن يمكن استفادتها من قول الكشّي في إبراهيم بن عبدة - أي في عنوانه مع إسحاق بن إسماعيل النيسابوري وجمع آخر - : « حكى بعض الثقات بنيسابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمّد - عليه السّلام - » « 1 » بأن يكون هو مراده من « بعض الثقات » فالعلل رواه بإسناده عن عليّ بن محمّد ،
هامش
( 1 ) الكشّي : 575 .