الجمل » والّذي وجدت في الاستيعاب « عليّ بن أبي عديّ . . . الخ » مثله ، ولا يبعد زيادة « أبي » في نسخة الاستيعاب .
وكيف كان : فالأصل فيه وفي هذا واحد ، لكنّهم من قالوا : « قتل في الجمل » وأطلقوا مرادهم القتل مع عائشة ، فإن أرادوا معه - عليه السّلام - يقيّدون .
[ 5222 ] عليّ بن عطيّة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - وعنونه في الفهرست ( إلى أن قال ) عن ابن أبي عمير ، عنه .
أقول : وعدم عنوان النجاشي له غفلة ، واتّحاده مع الآتي - الّذي ذكره في أخيه الحسن - غير كاف .
[ 5223 ] عليّ بن عطيّة الحنّاط الأصمّ ، الكوفي
قال : قال النجاشي في أخيه الحسن : كوفي ثقة مولي ، وأخواه أيضا محمّد وعليّ ، وكلّهم رووا عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي .
أقول : كلام النجاشي إنّما يدلّ على توثيقه ، دون وصفيه : الحنّاط ، الأصمّ ووصف الحسن بالحنّاط لا يدلّ على وصف هذا ، وإنّما يدلّ قول النجاشي على كونه دغشيّا محاربيّا ولاء ، وإنّما ورد « الحناط الأصمّ الكوفي » في المشيخة « 1 » وطريقه إليه عليّ بن حسّان ؛ فكان عليه نقل ما فيه أيضا مستندا لعنوانه ، إلّا
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 472 .