قال : قال ابن طاوس والعلامة في الخلاصة : متهم غال .
قلت : أصل الكشّي وترتيبه بدون كلمة « غال » إلّا أنّه لمّا كانت نسخ الكشّي مختلفة ، فالظاهر أنّها كانت في نسختهما وسقطت من نسخنا .
وكيف كان : فالظاهر أنّ « عليّ بن حمّاد » هذا محرّف « عليّ بن محمّد » المتقدم من النجاشي بلفظ « عليّ بن أبي صالح محمّد » قائلا : « لم يكن بذاك في المذهب ، وإلى الضعف ما هو » وهو في معنى قول الكشّي : متّهم .
و « كتاب الأظلّة » الّذي قال : « يرويه هذا » هو كتاب عبد الرحمن بن كثير الهاشمي الّذي قال النجاشي : هو كتاب فاسد مختلط .
وقلنا في علي بن أبي صالح : إنّ النجاشي وإن قال : « روى حميد عنه كتبا . . . منها الأظلّة » وقال : « لم أدر أنّها له أو لغيره » إلّا أنّها لغيره ، وإنّما عليّ ابن محمّد رواها كما قال الكشّي أيضا هنا في « الأظلّة » .
[ 5121 ] عليّ بن حمّاد بن عبيد اللّه بن حمّاد ، العدوي ، أبو الحسن بن حمّاد ، الشاعر
قال المصنّف : عنونه الوحيد ، قائلا : « مرّ في عبد العزيز بن يحيى ، ترحّم الشيخ عليه ، وإجازته للحسين بن عبيد اللّه » وسها بإبدال « النجاشي » ب « الشيخ » .
أقول : وكذا خلط في عنوانه « عليّ بن حمّاد » و « أبو الحسن بن حمّاد » بين تعبيري النجاشي ثمّة عنه .
قال : عدّه ابن شهرآشوب في فصل شعرائهم - عليهم السّلام - قائلا : أبو الحسن عليّ بن حمّاد بن عبيد ، العبدي الأخباري البصري ؛ ورد عن بعضهم - عليهم السّلام - « تعلّموا شعر العبدي ، فانّه على دين اللّه » ويقال : إنّه لم يذكر