إليه ، وكذلك نقل العلامة في الخلاصة وابن داود عنه بدون أن يشيرا إلى اختلاف نسخة ، وإن كان محرّف « بن عبد ربّه » بدليل خبري أبي عليّ بن راشد ، وإن كان سقط منهما أيضا لفظة « عليّ بن » كما أنّه زاد ثمّة في عنوانه كلمة « أبي » في قوله : « أبي عليّ بن بلال » .
والدليل على أنّ الصحيح « عليّ بن الحسين بن عبد ربّه » - سوى ما قدّمنا من الجمع بين العنوانين - خبر الغيبة عن غير طريق الكشّي بلفظ « عليّ بن الحسين بن عبد ربّه » - كما عرفت - نسخة واحدة ؛ روى الغيبة الخبر في عنوان « أبي عليّ بن راشد » في الوكلاء المحمودين « 1 » .
ولتصديق الأخبار لهذا ، دون « بن عبد اللّه » فورد هذا في زيادات باب أحداث التهذيب « 2 » والقول عند دخول خلاء الكافي « 3 » وروى في الكافي عن عليّ ابن الحسين بن عبد ربّه ، قال : سرّح الرضا - عليه السّلام - بصلة إلى أبي « 4 » .
هذا ، وفي خبري الكشّي هنا تحريفات أخر لا تخفى .
[ 5104 ] عليّ بن الحسين بن عبد اللّه
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي - عليه السّلام - وعنونه العلامة في الخلاصة عن الكشّي بما مرّ في « بن عبد ربّه » والّذي عندنا من الكشّي وترتيبه « بن عبد ربه » لا « بن عبد اللّه » .
أقول : مرّ أنّ ترتيبه إنّما بلفظ « بن عبد ربّه » والظاهر أنّه كان من تصحيح المحشّين في النسخة الّتي نقل عنها ، كما عرفت في أكثر ما ينقله صاحب الترتيب
هامش
( 1 ) الغيبة للشيخ الطوسي : 212 .
( 2 ) التهذيب : 1 / 355 .
( 3 ) الكافي : 3 / 17 .
( 4 ) الكافي : 1 / 547 .