عيسى : كتب أبو الحسن العسكري - عليه السّلام - إلى الموالي ببغداد والمدائن والسواد وما يليها : قد أقمت أبا عليّ بن راشد مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه ومن قبله من وكلائي ، وقد أوجبت في طاعته طاعتي وفي عصيانه الخروج إلى عصياني ؛ وكتبت بخطّي « 1 » .
ورواه الكشّي عن العيّاشي ، عن محمّد بن نصير ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى « 2 » .
أقول : أمّا رجال الشيخ فالّذي وجدت فيه في أصحاب الهادي - عليه السّلام - « عليّ بن الحسين بن عبد اللّه » الآتي . وأمّا الكشّي فالّذي وجدت في أصله - في عنوانه وفي خبريه أيضا - « عليّ بن الحسين بن عبد اللّه » وإنّما ذكر « عليّ بن الحسين بن عبد ربّه » ترتيب القهبائي للكشّي في عنوانه وخبريه .
وعن صاحب المعالم : أنّه رأى الخبر الأوّل بلفظ « بن عبد اللّه » في موضعيه ، وأنّ ابن طاوس نقل الخبر الثاني بلفظ « بن عبد ربّه » .
كما أنّ في الكشّي في عنوان « أبي عليّ بن بلال وأبي عليّ بن راشد » خبرين : وفي الأوّل « وإنّي أقمت أبا عليّ مقام الحسين بن عبد ربّه . . . الخبر » في أصله وترتيبه ، وفي الثاني « وإنّي أقمت أبا عليّ بن راشد مقام الحسين بن عبد ربّه ومن كان قبله من وكلائي . . . الخبر » في أصل الكشّي ، وأمّا في ترتيبه فهكذا : مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه « 3 » .
والظاهر أنّ أصل الكشّي في عنوانه كان « عليّ بن الحسين بن عبد اللّه » بدليل عنوان الشيخ في الرجال لعليّ بن الحسين بن عبد اللّه - الآتي - استنادا
هامش
( 1 ) الغيبة للشيخ الطوسي : 212 .
( 2 ) الكشّي : 513 .
( 3 ) في أصل الكشّي أيضا : عليّ بن الحسين بن عبد ربّه .