- كالموارد المتقدّمة - اعتمادا على الإسناد الأوّل الّذي صرّح فيه بكونه « بن أبي نجران » فزاد المتوهّم « بن سيابة » .
وأمّا ما في باب المحرم يغطّي رأسه من الكافي « صفوان ، عن عبد الرحمن ، عن أبي الحسن عليه السلام » « 1 » فالمراد به « عبد الرحمن بن الحجّاج » بقرينة رواية صفوان عنه .
وأمّا « عبد الرحمن ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » كما في باب الرجل يقتل وله وليّان من الكافي « 2 » وفي القضاء في اختلاف الأولياء من التهذيب « 3 » وكذا في زيادات أغساله « 4 » فالمراد به « عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه » فانّه الّذي يروي عن الصادق - عليه السّلام - بلا واسطة وقد روى الأوّل الاستبصار في أنّه ليس للنساء عفو « 5 » مع ذكر الأب . وبالجملة : يعيّن المراد من المورد .
وأمّا أنّ عبد الرحمن بن الحجّاج أيضا يروي عن الصادق - عليه السّلام - وأنّ الفقيه روى في ميراث غرقاه خبرين « عن عبد الرحمن ، عن الصادق عليه السلام » « 6 » ورواهما الكافي في ميراث غرقاه « عن عبد الرحمن بن الحجّاج عنه عليه السّلام » « 7 » فنقول : القاعدة حمل الشيء على الأعمّ الأغلب ، وروايات عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن غير الصادق - عليه السّلام - قليلة ، وروايات عبد الرحمن بن الحجّاج عن غيره كثيرة ؛ وقد قال العقيقي : إنّ الأوّل روى عنه سبعمائة « 8 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 349 .
( 2 ) الكافي : 7 / 358 .
( 3 ) التهذيب : 10 / 176 .
( 4 ) التهذيب : 1 / 372 .
( 5 ) الاستبصار : 4 / 263 .
( 6 ) الفقيه : 4 / 306 - 307 .
( 7 ) الكافي : 7 / 136 - 137 .
( 8 ) خلاصة العلامة : 113 .