وقال الجزري في جامعه : إنّه من كبار التابعين وثقاتهم « 1 » .
أقول : وكذا الخطيب في تاريخه « 2 » .
وفي الاستيعاب : كان من أهل العلم .
وفي الاستبصار : قال الفضل بن شاذان : ما روي أنّ مولى لحمزة توفّي فأعطى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بنت حمزة النصف والموالي النصف ، هو حديث منقطع ، وإنّما هو عن عبد اللّه بن شدّاد . عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وهو مرسل ، ولعلّه كان قبل نزول الفرائض ، فنسخ « 3 » .
هذا ، والظاهر أنّ « محمّد بن شاذان بن نعيم » في الكشّي محرّف « محمّد بن نعيم بن شاذان » كما يظهر من رجال الشيخ في « حيدر بن شعيب » ومن الكشّي نفسه في « أبي حمزة » « 4 » و « عبد اللّه بن المغيرة » « 5 » . وقوله : « إنّ رجلا كان من شيعة أمير المؤمنين - عليه السّلام - مريضا » محرّف « إنّ رجلا من شيعة أمير المؤمنين - عليه السّلام - كان مريضا » كما لا يخفى .
[ 4362 ] عبد اللّه بن شريح من بني عبد غنم بن عامر بن لؤي
قال : عدّه أبو موسى .
أقول : ظاهره كونه عنوانا محقّقا وأنّ أبا موسى تفرّد به ، لكن العنوان غير محقّق ، وإن كان المراد به اتّفاقيّا ، فانّ العنوان أحد الأقوال في اسم ابن امّ مكتوم مؤذّن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - المعروف ، كبلال . والصواب
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه .
( 2 ) تاريخ بغداد : 9 / 473 .
( 3 ) الاستبصار : 4 / 174 .
( 4 ) الكشّي : 203 ، 594 فيه : محمّد بن شاذان .
( 5 ) الكشّي : 203 ، 594 فيه : محمّد بن شاذان .