لا عبرة به ، لذكره فيهم جمعا من غير الإماميّة .
ثمّ في الفهرست « وأحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر » لا « وأحمد بن محمّد بن أبي نصر » كما نقل ؛ ومنه يظهر غلط عدّه في رواته « محمّد بن الحسين » كما أنّ ما نقله عن الكشّي عنوان القهبائي ، وإنّما في أصل الكشّي « ما روى في أصحاب موسى بن جعفر وعليّ بن موسى - عليهما السّلام - » ثمّ قال : « حنان بن سدير » . إلى أن قال : « ثمّ كرّام بن عمرو عبد الكريم ، حمدويه الخ » ثمّ قال :
« درست بن أبي منصور الخ » ثمّ قال : « ثمّ أحمد بن الفضل الخ » ثمّ قال :
« ثمّ عبد اللّه بن عثمان الخ » ونقل في الجميع « عن حمدويه ، عن أشياخه : أنّهم واقفيّون » ولا بدّ أن يكون قوله : « ما روي الخ » تحريفا ، فانّ الواقفيّة أعداء الرضا - عليه السّلام - لا من أصحابه - عليه السّلام - ولعلّ الأصل : ما روي في أصحاب موسى - عليه السّلام - الّذين وقفوا عليه وأنكروا الرضا - عليه السّلام - .
وكيف كان : فيروي عن زرارة وأبي بصير ، كما يظهر من صوم متمتّع الكافي في حجّه « 1 »
[ 4147 ] عبد الكريم بن هلال الجعفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا :
مولاهم الخزّاز الكوفي .
وعنونه النجاشي ، قائلا : الخزّاز مولى كوفي ، ثقة عين ، يقال له : الخلقاني ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - ( إلي أن قال ) الحسن بن عبد الملك بن هلال عن أبيه بكتابه .
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 507 .