بوقوعه في طريق ثواب زيارة عاشوراء ، وفي شرحه أمور منكرة ؛ وإن كان « محمّد بن موسى » أيضا واقعا في طريقه ، وهو متّفق الضعف .
[ 3634 ] صالح بن عليّ الأفقم
تقدّم في إبراهيم بن سليمان بن داحة قول الجاحظ : إنّه من مشايخ الشيعة ، ويروي عن محمّد بن عمير ، مثل إبراهيم . « 1 » ويأتي صالح بن عليّ بن عطيّة الأضخم .
[ 3635 ] صالح بن عليّ بن عطيّة الأضخم أبو محمّد ، البصري
قال : لم أقف إلّا على عنوان الخلاصة له ، قائلا : كان أخباريّا ، وهو ضعيف .
أقول : بل عنونه قبله ابن الغضائري ، والخلاصة أخذ منه ؛ وفيهما « بصريّ » قال : احتمل بعضهم اتّحاده مع صالح أبي محمّد - المتقدّم - أو مع البغدادي - الآتي - .
قلت : بل معهما ، لعدم التنافي بينهما ، وكونه بصريّا لا ينافي أيضا وصفه بالبغدادي . بل لا يبعد اتّحاده الثلاثة مع « صالح بن عليّ الأفقم » الّذي عنونّاه عن الجاحظ في بيانه ، بأن يكون « الأفقم » و « الأضخم » أحدهما محرّف الآخر ، لقربهما خطّا . بل يحتمل اتّحادهم مع « صالح بن عطيّة الأضجم » المتقدّم ، الّذي عنونّاه عن الأغاني ، بأن يكون نسبة إلى جدّه .
ويؤيد اتّحادهم في الجملة إطلاق خبر فضل زراعة الكافي : إبراهيم بن
هامش
( 1 ) البيان والتبيين : 1 / 61 .