فقول النجاشي « قيل : إنّه روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - واللّه أعلم » وما نقل عن نسخة من رجال الشيخ في عدّه في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - قائلا : « روى عنه محمّد بن إسماعيل بن بزيع » في غير محلّه . اللّهم إلّا أن يقال : من أين المراد به هذا ؟ فلعلّ المراد به صالح بن عقبة بن خالد - المتقدّم - .
ثمّ إنّهم لم يذكروا له لقبا . وفي باب رمّان الكافي أيضا « عن ابن بقّاح ، عن صالح بن عقبة الحنّاط - أو قال : القمّاط - عن يزيد بن عبد الملك ، الخبر « 1 » .
وفي كامل ابن قولويه : في زيارة عاشوراء « صالح بن عقبة الجهني » « 2 » لكن رواه مصباح الشيخ بلفظ « صالح بن عقبة » بدون قيد « 3 » .
هذا ، وقول النجاشي : « روى عنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب » في غير محلّه ، بعد كونه طريق نفسه « محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عنه » ومثله في أخبار أخرى .
وأمّا قوله : « وروى عن زيد الشحّام » فلم يرد به الحصر ، فروى عن أبي هارون المكفوف وعن أبي خالد القمّاط ، كما في تعقيب الكافي « 4 » .
كما أنّ قوله : « روى عن أبيه عن جدّه » أيضا كذلك ؛ فروى عن أبيه ، عن الباقر - عليه السّلام - كما في تعقيب الكافي « 5 » وزيارة عاشوراء المصباح « 6 » .
هذا ، وقول ابن الغضائري : « غال كذّاب ، لا يلتفت إليه » يمكن تأييده
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 354 .
( 2 ) كامل الزيارة : 174 وفيه « صالح بن عقبة عن مالك الجهني » .
( 3 ) مصباح المتهجّد : 713 - 715 .
( 4 ) الكافي : 3 / 343 .
( 5 ) الكافي : 3 / 343 .
( 6 ) مصباح المتهجّد : 713 .