وفي العيون : كان زيديّا ، وكان ينزل بغداد على نهر كرخايا ، وهو الّذي خرج بالكوفة أيّام أبي السرايا ، فولّوه عليها . وروى العيون أخبارا في ذمّه « 1 » .
لكن الإرشاد لم يستثنه من قوله فيه : « ولكلّ من ولد أبي الحسن - عليه السّلام - فضل ومنقبة مشهورة » « 2 » .
وروي عنهم - عليهم السّلام - أنّهم قالوا : إنّا أهل بيت لا يخرج أحدنا من الدنيا حتّى يقرّ لكلّ ذي فضل فضله « 3 » .
أقول : أمّا الإرشاد : فمراده ب « المنقبة » المنقبة الدنيوية ، فلا ينافي المثلبة الدينيّة .
وأمّا الخبر : فموضوع ، نظير أخبار وضعها بنو إسرائيل : بأنّهم أبناء اللّه وأحبّاؤه . وزيد نفسه تمسّك بمثل هذه الأخبار ، فردّ عليه الرضا - عليه السّلام - بكذبها وكونها مخالفة للعقل .
وروى العيون أنّ الرضا - عليه السّلام - قال لزيد : أغرّك قول سفلة أهل الكتاب « 4 » فاطمة - عليها السّلام - أحصنت فرجها فحرّم اللّه ذرّيّتها على النار ؟ إنّما ذلك للحسن والحسين خاصّة ؛ إن كنت ترى أنّك تعصي اللّه عزّ وجلّ وتدخل الجنّة ، وموسى بن جعفر - عليه السّلام - أطاع اللّه عزّ وجلّ ودخل الجنّة ، فأنت إذن أكرم على اللّه عزّ وجلّ من موسى بن جعفر - عليه السّلام - ! واللّه ! ما ينال أحد ما عند اللّه عزّ وجلّ إلّا بطاعته ، وزعمت أنّك تناله بمعصيته ، فبئس ما زعمت ! فقال له زيد : أنا أخوك وابن أبيك ! فقال - عليه السّلام - : أنت أخي ما أطعت اللّه عزّ وجلّ ، إنّ نوحا - عليه السّلام - قال :
« إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ »
فقال عزّ وجلّ :
« إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ »
.
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 234 الباب 58
( 2 ) إرشاد المفيد : 303 .
( 3 ) تفسير العيّاشي : 1 / 283 في تفسير الآية 159 من سورة النساء ، مع تفاوت في الألفاظ .
( 4 ) في العيون ( 2 / 236 ) سفلة أهل الكوفة .