لا كما نقل ، ورواه الاستبصار أيضا في باب الإحرام قبل الميقات « 1 » .
[ 2986 ] زياد الأسود
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : « البان لقب له ، الكوفي ، روى عنه وعن أبي عبد اللّه عليهما السّلام » وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « الكوفي التمّار » وروى الكافي عن بريد ، قال :
كنت عند أبي جعفر - عليه السّلام - في فسطاطه بمنى ، فنظر إلى زياد الأسود منقلع الرجلين ، فرثى له وقال : ما لرجليك هكذا ؟ قال : جئت على بكر لي نضو وكنت أمشي عامّة الطريق ، فرثى له : فقال عند ذلك زياد : إنّي ألمّ بالذنوب ، فإذا ظننت أني هلكت ذكرت حبّكم ، فإذا ذكرته رجوت النجاة وتجلّى عنّي ، فقال - عليه السّلام - : وهل الدين إلّا الحبّ ؟ قال تعالى :
« حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ »
وقال :
« إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ ، فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ »
« 2 » .
أقول : وعدّه البرقي في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : التمّار .
ثمّ إنّ الوسيط جعل زياد الأسود نفرين : « البان » من أصحاب الباقر - عليه السّلام - و « التمّار » من أصحاب الصادق - عليه السّلام - إلّا أنّ الظاهر أنّ « البان » محرّف « التمّار » كما عرفته من البرقي فيكونان متّحدين .
بل الظاهر اتّحاد زياد بن الأسود النجّار - الآتي - معهما ، بزيادة « بن » وكون « النجّار » محرّف « التمّار » أو بالعكس .
[ 2987 ] زياد بن الأسود النجّار
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : مجهول .
هامش
( 1 ) الاستبصار : 2 / 162 .
( 2 ) روضة الكافي : 79 .