[ 2963 ] زميلة
قال : مرّ في « رميلة » اختلافهم فيه هل هو بالراء أو الزاي ؟ وحيث لم يعلم اتّحاده فذاك حسن وهذا مجهول .
أقول : بل اتّحاده ثابت لم يختلف فيه أحد ، فما فرّع عليه ساقط ؛ وقلنا ثمّة :
إنّ كتاب الكشّي لمّا لم يكن بالحروف لم يعلم الأصل منه ، وإنّما يعلم الأصل من رجال الشيخ المرتّب عليها ، وقد ذكره هنا .
هذا ، وفي الجمهرة : رجل زميلة : إذا كان ضعيفا .
[ 2964 ] زهرة بن حويّة التميمي ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وعدّه أبو عمر في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وهو غريب !
أقول : لا استبعاد أن يكون في تميم نفران ، كلّ منهما « زهرة بن حويّة » أحدهما من أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - والآخر من أصحاب الصادق - عليه السّلام - فقد عرفت في المقدّمة وقوع مثله ؛ مع أنّه لعلّ أحدهما : بن جوية ( بالجيم ) والآخر : بن حوية ( بالحاء ) فقال الجزري في الصحابي : قال ابن إسحاق : إنّه « بن جوية » بضمّ الجيم وفتح الواو ، وقال سيف : إنّه « بن حويّة » بفتح الحاء وكسر الواو .
وكيف كان : فقال الجزري في الصحابي : قال أبو عمر : قتل زهرة بالقادسيّة ، وقال سيف والطبري والكلبي وابن حبيب والدارقطني : قتل بسوق حكمة أيّام الحجّاج ، قتله شبيب الخارجي .
* * *