« زكريّا » كما يأتي في المغيرة بن سعيد : عن العبيدي ، عن أبي يحيى زكريّا بن يحيى الواسطي ، عن الرضا - عليه السّلام - .
أقول : وتقدّم عن رجال الشيخ « زكريّا بن الحسن الواسطي من أصحاب الصادق - عليه السّلام - » وعن البرقي « زكريّا بن الحرّ الواسطي » من أصحاب الصادق - عليه السّلام - وقلنا : إنّ الأصل في الثلاثة واحد وإنّ الأصحّ الثاني .
وما قاله من الخبر في المغيرة « عن أحمد الأشعري عنه » لا « محمّد العبيدي » وهو خبر الكشّي ، ولشيوع التحريف فيه لا عبرة بما تفرّد به فالواسطي « بن يحيى » كان أو « بن الحسن » أو « بن الحرّ » كلّهم قالوا : إنّه من أصحاب الصادق - عليه السّلام - فكيف روى عن الرضا - عليه السّلام - ؟
وبالجملة : الظاهر أنّ الواسطي هذا رجل من أصحاب الصادق - عليه السّلام - اختلف في اسمه هل هو زكار ؟ كما في الفهرست ، أو زكريّا ؟ كما في غيره ؛ وفي اسم أبيه هل هو الحرّ ؟ أو الحسن ؟ أو يحيى ؟
هذا ، وفي المختلف « قال ابن أبي عقيل : ذكر أبو الحسن زكريّا بن يحيى صاحب كتاب شمس المذهب عنهم - عليهم السّلام - أنّ الرجل إذا جامع في شهر رمضان عامدا فعليه القضاء والكفّارة ، فان عاود إلى المجامعة في يوم ذلك مرّة أخرى ، فعليه في كلّ مرّة كفّارة » « 1 » ولم أدر من نقل عنه هل هو أحد المتقدّمين أم غيرهم ؟
[ 2962 ] زمعة بن سبيع
يظهر من خبر أدب مصدّق الكافي « 2 » أنّه كان عامل أمير المؤمنين على الصدقات ومحمود الصفات .
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : 227 .
( 2 ) الكافي : 3 / 539 .