الخبرين المتقدّمين . ومثله خبر رؤية المرأة الدم قبل الوقت في حكم حيضه « 1 » .
وأمّا قول النجاشي : « روى عن الصادق والكاظم - عليهما السّلام - » فلم نقف على روايته عنهما ، ولو كان روى عنهما - عليهما السّلام - لقاله الفهرست ؛ وكيف ! وعدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - عدّه في آخر باب زاي من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - قائلا : « زرعة بن محمّد ، عن سماعة » وقد غفل المصنّف عن نقله .
وتعبيره كما يدلّ على أنّه لم يرو عنهم - عليهم السّلام - يدلّ كذلك على أنّ كلّ روايته عن سماعة ؛ ومثله ما مرّ عن المشيخة ، فقول النجاشي : « وأكثر عن سماعة » أيضا كما ترى !
والظاهر أنّ النجاشي رأى في الأصول « روى زرعة ، عن سماعة ، عنهما - عليهما السّلام - » فوهم فقال : « روى زرعة عنهما - عليهما السّلام - » .
وأمّا رواية التهذيب في 116 من أخبار باب زيادات حجّه عن زرعة :
سألته عن رجل احصر في الحجّ ( إلى آخر الخبر ) « 2 » فرواه المقنع بلفظ متنه إلى آخره « عن زرعة ، عن سماعة ، عن الصادق - عليه السّلام - » في آخر ثلث باب حجّه « 3 » .
وبالجملة : لو كان روى عنهما - عليهما السّلام - كما قاله النجاشي لذكر مورده الجامع الّذي يستقصي الرواة والمرويّ عنهم في كلّ عنوان .
[ 2920 ] زريق الخلقاني
[ 2921 ] زريق بن مرزوق
قال : عنونوهما في الراء المهملة ، وقلنا : إنّ الشيخ عدّهما في رجاله ثمّة وفي
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 77 .
( 2 ) التهذيب : 5 / 423 .
( 3 ) المقنع ( الجوامع الفقهيّة ) : ص 20 س 31 وليس فيه ذكر من زرعة .