أقول : لا عبرة بنسخنا من النجاشي من زمن الميرزا ، وإنّما المعتبر نسخ أولئك ، فكونه في النجاشي متعيّن .
وروى الكافي والإرشاد خبر الكشّي الأخير « 1 » .
ثمّ قول الكشّي في العنوان : « بالرشيد » الظاهر كونه محرّف « بالمنصور » أو « بأبي جعفر » كما يدلّ عليه خبره الّذي رواه بعده .
كما أنّ الظاهر أنّ قوله في ذاك الخبر « فأبصر أبو عبد اللّه - عليه السّلام - إليّ » محرّف « فنظر إليّ أبو عبد اللّه - عليه السّلام - » وقوله : « فحدثته » محرف « فحدّثني » كما لا يخفى . وفي النجاشي « البندار » لا « البنداري » كما قال المصنّف .
ونقل الجامع رواية الضحّاك بن الأشعث ويونس عنه في الإشارة والنصّ على الرضا - عليه السّلام - في الكافي « 2 » وابن أبي عمير في كفالته « 3 » والحسن بن عليّ الوشّا في صفة وضوء التهذيب « 4 » ، وكذا الحسين بن سعيد في أواسط مكاسبه « 5 » .
[ 2724 ] داود بن زيد الهمداني ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا :
روى عنه وعن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - .
ونقل الجامع رواية العبيدي عنه .
أقول : نقله عن المشيخة ، وهو وهم ، فانّما في المشيخة وقع العبيدي في طريقه
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 313 . إرشاد المفيد : 306 .
( 2 ) الكافي : 1 / 313 و 310 .
( 3 ) الكافي : 5 / 107 باب عمل السلطان وجوائزهم .
( 4 ) التهذيب : 1 / 82 .
( 5 ) التهذيب : 6 / 347 .