قلت : إنّه لم يتفطن لاتّحادهما ، وإلّا لاختار عنوان أحدهما وجمع بين كلاميهما .
قال : قال ابن داود : له مع الجبائي مجلس في الإمامة بحضرة أبي القاسم بن محمّد الكرخي ، وله كتب .
قلت : إنّ ابن داود خلط بين هذا ، وابن مملّك الأصفهاني الّذي ذكره الفهرست في الألقاب قريبا من عنوان هذا ، فنقل ما في ذاك في ذا .
[ 2714 ] داود بن بلال بن أحيحة أبو ليلى ، الأنصاري
قال : عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . وقال الخلاصة في خاتمة الأوّل من كتابه : إنّه من أصحاب عليّ - عليه السّلام - من الأصفياء ، ذكره البرقي .
أقول : إنّما في الخلاصة : « أبو ليلى من أصحاب عليّ - عليه السّلام - من الأصفياء » وكذا في رجال البرقي . ومقتضى كلامه أنّ فيهما مثل عنوانه « داود بن بلال بن أحيحة ، أبو ليلى الأنصاري » .
وكيف كان : فالمحقّق كنيته أبو ليلى ، وهو والد عبد الرحمن بن أبي ليلى .
وأمّا اسمه واسم أبيه واسم جدّه ففيها بينهم اختلاف كثير ؛ بل قال الجزري :
أمّا والد أبي ليلى : فقالوا : اسمه داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الخ . فتراه ذكر العنوان لأبي أبي ليلى . وقال : قال ابن مندة وأبو نعيم : أبو ليلى داود بن بلال بن بليل ، وقيل : ابن أحيحة ، وقيل : اسمه يسار . وقال ابن الكلبي : اسم أبي ليلى ، يسار بن بليل بن بلال .
فعنوان مثله في الأسماء غلط إلّا مع التنبيه على الاختلاف .
مع أنّ أنصاريته أيضا غير محقّقة ؛ فقال الجزري : قال ابن الكلبي : كان