عليه وآله - وهو الّذي أرسله النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - إلى مسيلمة الكذّاب ، فكان إذا قال له مسيلمة : أتشهد أنّ محمّدا رسول اللّه ؟ قال : نعم ، وإذا قال له :
أتشهد أنّي رسول اللّه ؟ قال : إنّي أصمّ لا أسمع ؛ فعل ذلك مرارا فقطعه مسيلمة عضوا عضوا .
أقول : وقال البلاذري : قطع مسيلمة يديه ورجليه .
[ 1765 ] حبيب السجستاني
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السّلام - وفي أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : « روى عنه وعن أبي عبد اللّه - عليهما السّلام - وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « روى عنهما » .
وروى الكشّي عن العيّاشي ، قال : حبيب السجستاني : كان أوّلا شاريا ثمّ دخل في هذا المذهب وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - منقطعا إليهما « 1 » .
أقول : المفهوم من البرقي ورجال الشيخ كون أبيه « معلّى » ففي الأوّل في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ممّن أدركه من أصحاب الباقر - عليه السّلام - « حبيب بن المعلّى سجستاني » وفي الثاني في أصحاب الباقر - عليه السّلام - « حبيب بن المعلّى السجستاني » .
ثمّ الظاهر عدم صحّة عدّ الشيخ له في أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السّلام - لأنّ العيّاشي إنّما قال : « وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - ولأنّ البرقي إنّما عدّه في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ممّن أدركه من الباقر - عليه السّلام - .
هامش
( 1 ) الكشّي : 347 .