قلت : هو وهم فاحش ، فانّه إنّما نقل رواية محمّد بن سنان عنه في المشيخة في طريق عيسى بن يونس ، ونقل رواية ابن محبوب عنه عن أبي بصير في حلّ نكاح الفقيه « 1 » وميراث والدي التهذيب « 2 » ، فهما له مرويّ عنهما ، لا راويان عنه .
قال : نقل الكاظمي رواية جعفر بن محمّد بن يونس عنه .
قلت : مورده تعجيل زكاة التهذيب والاستبصار « 3 » إلّا أنّ الظاهر كونه محرّف « جعفر بن محمّد عن يونس » كما في باب طهوريّة ماء الكافي « 4 » ومياه التهذيب « 5 » .
قال : قال : تكرّر في الكافي رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عثمان ؛ والصواب فيه « عن ابن أبي عمير عن حمّاد » كما هو الشايع المعهود .
قلت : أمّا تكرّر ما قال في الكافي فليس بمعلوم ، وإنّما نقله الجامع عن باب الخروج إلى صفا التهذيب « 6 » ورهونه « 7 » ومن أحلّ من إحرام متعة الاستبصار « 8 » وفي أواخر صفة إحرام التهذيب « 9 » وورد في تلبية الكافي « 10 » .
وامّا شيوع توسّط ابن أبي عمير بينهما : فمنها في الصلاة على ناصب الكافي مرّتين « 11 » .
ثمّ الصواب ليس منحصرا بما قال ، بل به وبتبديل « ابن عثمان » ب « ابن عيسى » كما عرفته من المشيخة .
هذا ، ونقل الجامع رواية محمّد بن الوليد عنه في نوادر ميراث الفقيه « 12 » .
هامش
( 1 ) الفقيه : 3 / 431 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 274 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 44 والاستبصار : 2 / 32 .
( 4 ) الكافي : 3 / 1 .
( 5 ) التهذيب : 1 / 216 .
( 6 ) التهذيب : 5 / 162 .
( 7 ) التهذيب : 7 / 169 .
( 8 ) الاستبصار : 2 / 244 .
( 9 ) التهذيب : 5 / 93 .
( 10 ) الكافي 4 / 336 .
( 11 ) الكافي : 3 / 188 .
( 12 ) الفقيه : 4 / 348 .