وعنه قال : خرج إلينا من أبي الحسن - عليه السّلام - بالبصرة ألواح مكتوب فيها بالعرض « عهدي إلى أكبر ولدي ، يعطى فلان كذا وكذا » « 1 » .
ورواهما العيون إلى قوله : « عهدي إلى أكبر ولدي » « 2 » .
أقول : وروى الإرشاد الأوّل أيضا وذكره المشيخة « 3 » وطريقه إليه حمّاد بن عيسى .
والمصنّف حرّف على النجاشي ففيه « ذكرا في من روى الخ » وعلى الفهرست ففيه « ومحمّد بن يحيى » وفيه أيضا « عن محمّد بن الحسين » وفيه أيضا « عن الحسين بن سعيد » لا كما نقل . كما أنّ المفيد عدّه في شيعة الكاظم - عليه السّلام - لا الرضا - عليه السّلام - وهذا نصّه « فممّن روى النص على الرضا - عليه السّلام - بالإمامة من أبيه والإشارة إليه منه بذلك من خاصّته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته : داود الرقي والحسين بن المختار » « 4 » .
هذا ، وتحقيق المقال فيه : أنّه لا شاهد لما ذكره الشيخ في الرجال من وقفه ، وإلّا لذكر في الأخبار ، كما في الحسين بن قياما وزياد بن مروان وأحمد بن الحسن الميثمي ممّن روى النصّ من الكاظم - عليه السّلام - على الرضا - عليه السّلام - وبقي على الوقف . ويبقى التوثيقان فيه سالمة . وعليّ بن فضّال وإن كان فطحيّا ، إلّا أنّ الكشّي والعيّاشي استندا إليه في كثير من الرجال ؛ مع أنّه لو كان في توثيقه شيء ، إنّما في توثيقه فطحيّا مثله ، لا مخالفا له . وتوثيق المفيد لم يظهر فيه ضعف ، كما ظهر في توثيقه زياد بن مروان أيضا في تلك العبارة ؛ فعدّه بعد هذا .
وأيضا العيون روى النصّ عن عليّ بن أبي حمزة وزياد بن مروان ، كما
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 312 - 313 .
( 2 ) العيون : 1 / 30 ب 4 ح 23 و 24 .
( 3 ) الفقيه : 4 / 443 .
( 4 ) إرشاد المفيد : 304 .