هذا ، وقول النجاشي : « من ولد بلاس بن بهرام جور » وهم فانّ بلاسا ليس ابن بهرام ، بل ابن فيروز بن يزد جرد بن بهرام ؛ وبلاس عمّ أنوشروان ، وهو الباني لساباط المدائن . وأصل « ساباط » « بلاسآباد » فخفّف وعرّب ، فصار ساباط .
هذا ، وعدم عنوان الشيخ له في رجاله غفلة ، وكذا الفهرست ؛ ولعلّه لم يقف على كتبه .
[ 2211 ] الحسين بن عليّ الخزّاز القمّي ، أبو عبد اللّه
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : روى عن حمزة بن القاسم وغيره ، له كتاب الزيادات .
أقول : بل قال : « له كتاب الزيارات » . والظاهر أنّ مراده ب « حمزة بن القاسم » حمزة بن القاسم من ولد العبّاس بن عليّ - عليه السّلام - ، وعدم عنوان الشيخ له في الرجال غفلة وكذا الفهرست .
قال : عنونه ابن داود ، فنقل ما في النجاشي وقال : « لم ، جخ » وهو سهو ، فليس في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - من رجال الشيخ منه أثر .
قلت : اصطلاح ابن داود غير اصطلاح الوسيط ، فيرمز « لم » لكلّ من لم ينقل روايته عنهم - عليهم السّلام - سواء كان في رجال الشيخ أو النجاشي أو الفهرست أو الكشّي ؛ فرمز « لم » منه صحيح . وأمّا رمز « جخ » فمن تصحيف نسخته الشائع . ويأتي نظيره في الآتي .
[ 2212 ] الحسين بن عليّ الخواتيمي
قال : قال الكشّي : وهو من الغلاة في وقت عليّ بن محمّد العسكري