النجاشي « الحسن » فاقتصر على ذاك ، والشيخ « الحسين » فاقتصر في فهرسته ورجاله على هذا . وليس في واحد منهما تكنية حتّى يعلم الحقيقة ؛ وكلّ منهما « أبو الخزرج ، له كتاب ، رواه ابن بطّة عن أحمد البرقي ، عنه » لكن يرجّح كونه « الحسن » كون الأخبار بلفظه ، ويبعد التصحيف في جميعها .
[ 2158 ] الحسين بن زرارة أخو الحسن
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وحاله مثل أخيه في دعاء الإمام - عليه السّلام - لهما .
أقول : أشار به إلى خبر الكشّي في أبيه عن الصادق - عليه السّلام - « ولقد أدّى إليّ الحسن والحسين أحاطهما اللّه وكلأهما ورعاهما وحفظهما بصلاح أبيهما ، كما حفظ الغلامين » « 1 » .
قال : نقل الجامع رواية ابن بكير وصفوان والبرقي وبشير وعليّ بن رباط ، عنه
قلت : لم ينقل الجامع رواية صفوان عنه أصلا « 2 » وقوله بعد : « وفي رواية صفوان عنه شهادة بوثاقته » منهدم أصله وبناؤه . كما لم ينقل رواية بشير عنه ، بل رواية جعفر بن بشير ؛ وموردها تشييد بناء كتاب زيّ الكافي « 3 » . وموارد روايات باقيهم : الأوّل : ذبائح التهذيب « 4 » والثالث : الحدّ في نكاح بهائمه « 5 » .
والأخير في الاستثناء في يمين الكافي « 6 » .
هامش
( 1 ) الكشّي : 139 .
( 2 ) روى عنه صفوان في الكافي : 6 / 258 والتهذيب : 9 / 78 .
( 3 ) الكافي : 6 / 529 .
( 4 ) التهذيب : 9 / 75 .
( 5 ) التهذيب : 10 / 64 .
( 6 ) الكافي : 7 / 449 .