وفي التعليقة : ظاهر الكشّي - في حمّاد بن عيسى - اعتماده عليه ، حيث نقل شيئا من خطه .
أقول : ليس في الكشّي منه أثر ؛ وإنّما نقل النجاشي في حمّاد عن أحمد بن الحسين أنّه رأى لحمّاد كتابا ترجمته « مسائل التلميذ » وتصنيفه عن جعفر بن محمّد وتحت الترجمة بخط الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني « التلميذ حمّاد ابن عيسى » .
[ 2105 ] الحسين بن أحمد بن ظبيان
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - . وقال في الفهرست : الحسين بن أحمد ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن أبي عمير وصفوان جميعا عنه .
أقول : وعدم عنوان النجاشي له غريب ! مع اتّحاد موضوعه مع الفهرست ؛ فلعلّ من في الفهرست هو الحسين بن أحمد المنقري ، الآتي عن النجاشي وغيره ؛ كما أنّه لعلّ من في الفهرست غير من في رجال الشيخ .
[ 2106 ] الحسين بن أحمد بن عامر الأشعري
قال : عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - قائلا :
« يروي عن عمّه عبد اللّه ، عن ابن أبي عمير ؛ روى عنه الكليني » . واستظهر الميرزا كونه المذكور في كلام النجاشي بعنوان « الحسين بن محمّد بن عامر » وأنّه ابن عامر بن عمران ، كما يأتي في عبد اللّه بن عامر وفي معلّى بن محمّد .
أقول : ويشهد لكونه « الحسين بن عامر » المشيخة في إسماعيل بن الفضل ، وفي عبيد اللّه بن علي الحلبي ، وفي عبيد اللّه المرافقي ، وفي رومي بن زرارة ، وفي