منهم الحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون ومحمّد بن محمّد بن النعمان وكان سماعهم منه سنة أربع وخمسين وثلاثمائة .
والشيخ في الرجال كما ترى - زاد « محمّدا » بينه وبين أبيه ، وجعل سماع مشايخه منه في سنة 354 وجعله الفهرست والنجاشي في سنة 356 .
أقول : أمّا زيادة « محمّد » فسهو من الشيخ ؛ قال في عمدة الطالب : « ومن ولد عليّ المرعش ، أبو القاسم حمزة بن المرعش ، له عقب منهم أبو محمّد الحسن النسّابة المحدّث بن حمزة بن المرعش المذكور » « 1 » ومنه يظهر أنّ الحسن - هذا - نسّابة أيضا ، وأنّ الأصل في المرعش جدّه عليّ - هذا - وروى عنه العيون في بابه السادس « 2 » .
[ 1880 ] الحسن بن حيّ
قال : نقل الجامع رواية ابن محبوب عنه عن الصادق - عليه السّلام - في دية جراحات الفقيه « 3 »
قال : ورواه بعينه عن الحسن بن صالح « 4 » ولا يخفى أنّ ابن محبوب يروي تارة عن الحسن بن حي ، كما في الكافر لا يرث مسلم الكافي والفقيه « 5 » وأخرى عن الحسن بن صالح ، كما في ثبوت القتل باقرارهما « 6 » فاتّحادهما ممّا لا ينبغي الشبهة فيه .
أقول : الرجل أصله « الحسن بن صالح بن حيّ » واشتهر بالنسبة إلى جدّه
هامش
( 1 ) عمدة الطالب : 314 .
( 2 ) عيون أخبار الرضا : 1 / 45 ح 3 .
( 3 ) الفقيه : 4 / 169 .
( 4 ) التهذيب : 10 / 291 .
( 5 ) الكافي : 7 / 143 والفقيه : 4 / 336 وفي كليهما « عن الحسن بن صالح » .
( 6 ) الكافي : 7 / 289 والفقيه : 4 / 106 وفيه « عن الحسن بن حيّ » .